臺北市孔廟管理委員會-孔子與弟子

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孔子被譽為“萬世師表”，孔子傳有三千弟子，孔子認為「受業身通者七十有七人」。又一說：賢人七十二。然而我們從《論語》中可以看出，真正能稱得上是孔子得意門生的弟子也不過十數人而已。在這裡除了介紹孔子的弟子，並透過孔子與弟子的互動，對於認識孔子有更深一層的了解。


在這些弟子當中，最令孔子滿意、最受孔子青睞的要數顏淵（即顏回）了。從《論語》中不難找出證據，雍也篇記載子曰:“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！公冶長篇記載，子謂子貢曰：“女與回也，孰愈？對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。子曰：弗如也，吾與女，弗如也。”類似的記載還有很多。可以看出，孔子對顏回的讚賞已經到了無以復加的地步，連自己都喟歎不如，當然，這可能是孔子的謙遜之詞，不能偏信，但能讓孔子自貶身價來讚賞的學生恐怕也只有顏回了。	顏淵


因為有了顏淵這名弟子，孔子看其他學生就多多少少有些不滿意，同樣從《論語》中可以找到線索。公冶長篇記載，子貢又名端木賜問曰：“賜也何如？”子曰：” 汝，器也。”曰：” 何器也？”曰：“瑚璉也。”大致意思是，子貢讓孔子評價一下自己，孔子說子貢是個有用的器具，子貢進一步問是個什麼器具，孔子說是瑚璉。孔子用瑚璉比喻子貢，雖是有用之才，但也不過是一種具體的才幹，離” 君子不器”的最高標準還差很遠。	子貢

仲由，字子路，只比孔子小九歲，在孔子仕魯前就已經前來從學，兩人關係亦師亦友。仲由實務能力很好，他自己最得意的強項是治軍，說自己「千乘之國，攝乎大國之閒，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也」《先進》，孔子也曾說仲由：「千乘之國，可使治其賦」《公冶長》，賦指兵力，意思是稱讚仲由的能力足以管理大國軍政。孔子亦曾經稱讚仲由：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！」《子罕》，不恥惡衣惡食，還是個坦蕩、守誠信的人。

子路

孔子與弟子 - 有教無類

孔子提倡有教無類，這點實在難得，後人也把孔子教育學生的方法總結為因材施教，毋庸諱言，孔子對各個學生學問、性格、品行的把握還是比較到位的，能夠按照每個人的情況施以不同的教導。論德行，顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓能做榜樣，子貢與宰我則非常擅言，冉有、季路比較能幹，而子游、子夏在文學方面比較出色。正所謂各有所長，不一而足。